Бирназар уулу Муратаалы бий

Муратаалы бий — один из самых достойных и выдающихся деятелей кыргызского народа, живший в переломную эпоху конца XVIII — XIX века. Исторические документы, архивные материалы, научные и художественные источники единогласно называют его среди тех, кто сумел взять на себя ответственность за судьбу народа в трудные времена.

Как старейшина и один из двух лидеров Иссык-Кульского региона — крупнейшего кыргызского рода Бугу, он сыграл ключевую роль в защите интересов народа и сохранении суверенитета долины. До конца своих дней он жил на родной земле — в Текесе, Нарынколе, у подножия легендарного хребта Кан-Тенгри. Сегодня там течёт река, названная в его честь — Мураталы. Его могила находится на её берегу в Райымбекском районе Алматинской области.

Историк Белек Солтоноев в труде «Кызыл кыргыз тарыхы» указывает, что Муратаалы бий скончался около 1882–1883 годов. Его образ нашёл отражение в художественной литературе — в романах Т. Касымбекова «Келкел», К. Осмоналиева «Көчмөндөр кагылышы», Э. Медербекова «Кызыл жалын», где он представлен как живой исторический персонаж.

Муратаалы унаследовал лидерство после смерти своего старшего брата Эсенамана. Семья Бирназар бия также сыграла важную роль в укреплении связей между кыргызскими родами: известно его приёмный сын Жылкыайдар (которого он воспитал как родного), а также внук Тилекмат (сын Жылкыайдара) стал близким соратником Муратаалы бию. Муратаалы бий вошёл в историю как дальновидный, честный и мужественный лидер, символ национального достоинства. В народной памяти он сохранился как мудрый предводитель и борец за справедливость. Его люди участвовали в сопротивлении казахскому хану Кенесары — в одном из сражений отличился его сын Калмурза (вышел на поединок с представителем Наурызбая), который позднее женился на дочери известного Жантай баатыра (Жантай Карабек уулу).

Имя Муратаалы упоминается в трудах Ч.Валиханова как влиятельного лидера, сыгравшего важную роль на Иссык-Кульской долине, в дипломатических отношениях между Бугу и Российской империей. В 1853 году он получил официальную печать (мөөр) как символ полномочий. Архивные материалы 1855–1861 гг. свидетельствуют о его принципиальной позиции по защите интересов народа, что подробно описано в книге Б. Жамгырчинова «Очерки политической истории Киргизии с Россией» (Москва, 1959).

Сопротивление Муратаалы бий политике царской России продолжалось вплоть до 1867 года, когда вследствие ряда политических изменений он был вынужден приостановить борьбу. Однако даже в сложнейших условиях он не теряя достоинства, всегда действовал не исходя из личной выгоды, а во имя блага народа. Сумел вести переговоры как с кокандцами, так и с представителями РИ, сохраняя верность главному — миру и независимости своей земли. Сегодня, вспоминая фигуру Муратаалы бий, мы вспоминаем не просто одного из лидеров, а человека, олицетворяющего дух стойкости, чести и служения народу.

Память о таких личностях — основа национального самосознания. Только сохраняя уважение к тем, кто жил не ради себя, а ради будущего народа, можно строить подлинно народное государство.